Енциклопедия

Теория за основателни причини -

Теорията на основателните причини , в американската и британската метаетика, подход, който се опитва да установи валидността или обективността на моралните съждения чрез изследване на начините на разсъждение, използвани в тяхна подкрепа. Подходът се появява за първи път в Изследване на мястото на разума в етиката(1950) от Стивън Тулмин, британски философ на науката и етик. Като цяло подходът представлява реакция срещу позитивизма от 30-те и 40-те години, който в своята теория, че моралните термини имат само емоционално значение, обикновено подкрепя етичния релативизъм, субективизма и скептицизма. Той също така представлява конструктивното влияние на един от бащите-основатели на лингвистичния анализ, Лудвиг Витгенщайн, който в по-късната си философия отхвърля всякакви интерпретации на значението и езика, които свеждат целия значим дискурс до категорични твърдения, предлагайки вместо това, че философската задача е да разпознае и описват различни „езикови игри“ или употреби на език, тъй като те всъщност проявяват различни форми на живот. Така основателните философи започнаха да изследват нормативния дискурс като цяло и моралния дискурс,по-специално, като цяло, вместо да изследва само уникално моралните термини, заложени в този дискурс. Това изследване доведе до оценка на сложността на връзките между оценъчния и описателния аспект на моралния дискурс и по-специално до разглеждане на логическите връзки между тях.

Въпреки че тези основателни моралисти, като Хенри Дейвид Айкен, Кърт Байер, Кай Нилсен, Джон Ролс, Маркус Г. Сингър, Пол У. Тейлър, Георг Хенрик фон Райт и Джефри Джеймс Уорнок, проявяват широк спектър от теории за нормативната Те обикновено се съгласяват, че основната функция на моралните изказвания е практическа - т.е. директива за действие - вместо емоционална и изразителна. Хората обаче дават мотиви за това, което според тях трябва да се направи и излагането на тези причини следва модел; т.е.това е дейност, управлявана от правила, включваща елементи както на формална логическа последователност, така и на позоваване на факти. По този начин подходът с основателни причини се различава от по-ранните усилия, които се стремяха да установят обективността на морала чрез определяне на познавателното съдържание на уникални морални термини като добро и право. Подходът с основателни причини показва някакво родство с натуралистични възгледи в съгласието му, че моралните разсъждения по някакъв начин основават ценности във фактите, „трябва“ в „е“ и че има граници на това, което ще се счита за основателни причини и по този начин като оправдани, валидни, обективни морални претенции - граници, които отразяват стандартите на последователност, които са логични и могат да станат универсални и които също отразяват критерии за уместност на фактите, за безпристрастност на отношението и за подходяща чувствителност.