False Decretals , колекция от църковно законодателство от 9-ти век, съдържаща някои фалшиви документи. Основната цел на фалшификаторите беше да освободят Римокатолическата църква от намесата на държавата и да запазят независимостта на епископите срещу посегателствата на архиепископите, които се опитват да разширят своята власт.
В Каролинската империя беше създадена партия за борба с подчинението на църквата на държавата. В тази партия имаше група, която се убеди, че използването на легитимни средства никога няма да постигне тази цел и реши да се опита да я постигне с незаконни средства. Те смятаха, че положителното законодателство на техните искания може да бъде проектирано в миналото, като се приписва на отдавна мъртви папи и крале. По този начин те произвеждат редица фалшификации на църковния закон, от които най-известните са Лъжливите декрети.
Фалшивите декретали - наричани още Декреталите на Псевдо-Исидор, защото техните съставители са преминали като Свети Исидор Севиля, испански енциклопедист и историк, а понякога и Колекцията на Исидор Меркатор, тъй като те обикновено започват с думите Isidorus Mercator, servus Christi lectori salutem(„Търговецът Исидор, слуга на Христос, поздравява читателя“) - претендира да бъде колекция от укази на съвети и постановления на папи (писмени отговори на въпроси на църковната дисциплина) от първите седем века. Колекцията съдържа (1) писмата на папите пред Никейския събор (325 г.) от Климент I до Милтиад, всички от които са фалшификати; (2) колекция от укази на съвети, повечето от които са истински, въпреки че е включено и фалшивото дарение на Константин; (3) голяма колекция от писма на папите от Силвестър I (починал 335 г.) до Григорий II (починал 731 г.), сред които има повече от 40 фалшификации.
Като колекция, фалшивите декретали изглежда са били използвани за първи път на Съвета на Суасон през 853 г. Те са били известни в края на 9 век в Италия, но са имали малко влияние там до края на 10 век. През следващите няколко века те бяха общоприети от канонистите, богословите и съветите като автентични. Започвайки през 12 век, някои критици се съмняват в тяхната автентичност, но едва през 17 век Дейвид Блондел, реформиран богослов, явно опровергава защитниците им. Оттогава изследванията се концентрират върху произхода, степента и целта на фалшификацията.
Невярно е да се каже, че лъжедекреталите революционизираха каноничното право, но фалшификаторите оказаха значително влияние. Изглежда, че са помогнали за премахването на хорепископиите (епископи с пълни заповеди, които по това време са били помощници на епархийски епископи или администратори на епархии), ограничават властта на архиепископите, съживяват неактивните привилегии на духовенството и съживяват правото на обжалване на местните епископи към папата.
