Енциклопедия

Samāʿ - practiceūfī религиозна практика -

Samāʿ , (арабски: „слушане“), практиката Ṣūfī (мюсюлмански мистик) да слуша музика и да скандира, за да засили екстаза и да предизвика мистичен транс. Мюсюлманските православни смятат подобни практики за неислямични, а по-пуританските сред тях свързват музиката, песента и танците на ,ūfis с пиене и неморални дейности. Шуфи се противопоставят на такива нагласи, като посочват, че самият Мухаммад е позволил да се скандира Коранът ( мюсюлманските писания) и че адханът (призив за молитва) също се пее, за да се подготви за поклонение.

Луис Армстронг, 1953 г. Викторина Какво се казва: Музикално издание Кой от тези изпълнители получи прякора „Цар на мамбото“?

Шуфи твърдят, че мелодиите и ритмите подготвят душата за по-дълбоко разбиране на божествените реалности и по-добро оценяване на божествената музика. Музиката, подобно на други красиви неща, привлича Ṣūfī по-близо до Бог, който е източникът на красотата.

Много Шуфи смятат, че истинският мистик не се губи в такива форми като музика, а ги използва само за да се въведе в духовна сфера, след което трябва да изпита по-дълбоки значения и реалности. Докато мюсюлманските легалисти-фундаменталисти укоряват samāʿ като нововъведение ( bid ʿah ), някои мюсюлмански учени смятат, че това е полезно нововъведение, тъй като може да приближи душите до Бога.

Много fūfīs, напр. Дервишите Mawlawīyah, комбинираха танци със samāʿ . Често fūfīs искат след смъртта им да няма траур на погребенията им, настоявайки вместо това да се провеждат сесии на samā to, за да отпразнуват влизането им във вечния живот. Хуфиите обаче предупреждават, че пълното оценяване на сама изисква силна аскетична подготовка. Човек трябва да бъде чист по сърце и силен по характер, преди да се отдаде на samāʿ ; в противен случай музиката и песента биха възбудили основните му инстинкти, вместо да издигнат духовността му. Някои хуфи напълно отхвърлят практиката на самана .