Кадария , в исляма, привърженици на доктрината за свободната воля (от кадар , „сила“). Името беше приложено и към Muʿtazilah, мюсюлманската теологична школа, която вярваше, че човечеството чрез своята свободна воля може да избира между добро и зло. Но тъй като Мутазила също подчертава абсолютното единство на Бог (таухид), те се възмущават от това наименование заради една поговорка, приписвана на пророка Мохамед, „Кадариите са дуалисти на този народ“ и предпочитат да бъдат наричани ах ал-Адал („Хората на справедливостта“).
Въпросът за свободната воля и предопределението е въпрос, който включва практически всички мюсюлмански секти и поражда както крайни, така и компромисни възгледи. Кадариите основават своята позиция на необходимостта от божествена справедливост ( вж. Теодицея). Те твърдяха, че без отговорност и свобода хората не могат справедливо да бъдат отговорни за своите действия. Техните противници пренебрегват въпроса за справедливостта и твърдят, че да се позволи на човечеството каквато и да е свобода е равносилно на отричането на Божието всемогъщество и абсолютната му творческа сила. Две компромисни възгледи се поддържаха от умерените богословски училища - Ашшария и Матуридия.
Кадариите, както и техните опоненти, намериха ясна подкрепа за своите възгледи в Корана (ислямските писания). „Кадария“ цитира стихове като „Който получава напътствия, получава го в своя полза, а който се заблуждава, прави това на своя загуба“ (17:15) и „Ако сте се справили добре, сте направили добро за себе си, ако сте направили зло направихте го срещу себе си ”(17: 7). Техните противници се противопоставиха със стихове като „Ако Бог е пожелал, той би могъл да направи всички вас един народ, но той заблуждава когото желае и насочва когото иска“ (16:93). И двете крайни позиции се смятат за еретични от някои теолози, а двете компромисни виждания се смятат за неясни. По този начин проблемът с поддържането както на Божията справедливост, така и на неговото всемогъщество остава спорен въпрос в ислямската теология.
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Зейдан, помощник редактор.
